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第8章 十二祖巫（第1页）

十二祖巫简介

上古传说当年盘古开天辟地，功德圆满后陨落，后从身体中化生出十二位神魔，体质强悍，天生神通，每一个都代表一种力量的极致。又叫十二祖巫，乃是上古巫族的始祖。当十二祖巫聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，毁天灭地，圣人之下，堪称无敌。第十二，奢比尸，毒之祖巫，长着人的头颅和野兽的身体，耳挂星蛇最擅长用毒，还可以改变天气，所以也是天气之神。在巫妖大战中，曾和勾芒合力为杀帝俊的心腹圣兽英招。第十一，翕兹，电之祖巫，人面鸟身，看起来就像是魔神一般，掌握雷电，威力强大，是神话中的西方之神，"风"姓始祖，第十，共工，北方水之祖巫，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，善操洪荒水势，号称水神。山海经中记载，曾与颛顼争夺帝位没有成功，而愤怒撞向天柱，不周山。第九，祝融，南方火之祖巫，兽头人身，身披红鳞，脚踏火龙，本名重黎，号赤帝，后人尊为火神，是十二祖巫中脾气最为暴躁的一位，和共工乃是天生的水火不容，后来惹出撞倒不周山的大祸，使得巫族气运大减。第八，勾芒，东方木之祖巫，青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，忠心耿耿的辅佐太昊伏羲，掌握着木系法力，只要不是致命的伤，瞬间就可以恢复，是十二祖巫中相当难缠的一位。第七，蓐收，西方金之祖巫，人面虎身，身披金鳞，足乘两龙，是白帝少昊的辅佐神，其肉身坚硬程度要胜于其他的祖巫。

第六，玄冥，雨之祖巫，人面鸟身，脚踏青蛇，传说乃是狰狞巨兽，掌管杀戮之道，性格十分的冰冷，擅长使用骨刺作为法宝施展开来，漫天的冰封，因而又称之为冰之祖巫。第五，天吴，风之祖巫，八首人面，虎身十尾，神话传说中的水伯，掌握洪荒中的风，对战时挥手间就是弥天的大风，威力巨大。第四，强良，雷之祖巫，虎头人身，嘴里衔蛇，手中握蛇，长相恐怖，但战斗力惊人，并且手中巨蛇可以作为法宝掷出，伤人于无形。第三，后土，中央土之祖巫，人身蛇尾，手握腾蛇，是十二祖巫中最为善良的一位掌管洪荒大地土壤巫妖，大战之后感到天地间魂魄无依无靠，因此已生化作六道，从此天地间再无后土祖巫，取而代之的乃是地府后土。第二，帝江，掌握空间祖巫，掌管空间与速度，乃是洪荒中速度最快的存在，拥有六足四翼，虽然长相凶神恶煞，却是十二祖巫中为数不多的谨慎之人，做事之前会先考虑前因后果再行事。第一，烛九阴，时间祖巫，人首龙身，全身赤红，又名烛龙，天地初开便已存在了，蛰伏在北方极寒之地，身躯巨大，其法力非常强大，闭目为黑夜，睁眼为白昼，呼气为夏，吸气为冬。

后土娘娘

关于后土娘娘的来历。《山海经·海内经》记载：“共工生后土”；《左传·昭公九年》说：“共工氏有子，曰句龙，为后土”；《礼记·祭法》也提到：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州”。在一些传说中，后土娘娘被认为是伏羲的妻子，本名“风里希”，又称风后、雨师、子午娘娘。少典之正母。

烛九阴

上古正神烛阴（中国古代传说中的山神）一般指烛龙（中国古代神话中的形象）烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。据山海经大荒北经记载，烛龙是张北山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着掌。山海经海外北经记载的中山之神竹音也是人面蛇身，赤死。郭璞在山海经图在译着中认为烛龙与竹阴乃是统一物。说到我国神话当中的创世之神，相信很多朋友们第一反应就会是开天辟地的盘古。事实上，在我国的神话故事当中，盘古开天辟谁，女娲造诣而毕，方巨，彼天无树害。烛鹰本为上古五大神兽，占据四方和中央，也可以说是创造了五大方位。所以都称为上古创始人。但也有另外一种说法，把竹音与开天辟地的盘古等同起来。据人坊数亿记中描述盘古是气为江河，气为风，生为雷，木童为电。古说盘古是喜为晴，怒为阴。而在广博物质卷九寅五云里年纪中亦描述盘谷之君，龙首蛇身，徐为风雨，垂为雷电，开木为重，闭目为叶信。然盘古该后来传说之开辟神也。这里对盘古的描述正是竹音岩。竹音又名烛龙，记载于山海经之海外北京与大荒北京，其曰中山之神，名曰竹阴，是为昼，名为叶，吹为东，忽为夏，不以不食不西。西为风，身长千里，在无其止，东西为物，人灭蛇身，赤色居中山下，翻译成现代的。这话就是说，竹阴是中山的山参，他的样子很奇特，长着人的面孔，舍得身子，全身赤红。它威力巨大，睁开眼睛，人间便是白昼，闭上眼睛，宇宙便是黑夜，一吸气，天下便是寒冬，一呼气，世界便是炎下，一呼吸，就生成长松万里。他的光芒能照耀北极的阴暗。他平时不喝水，不吃食物，不呼吸，他的身子有千里之长，居住在吴启国的东边。也有传说烛龙的眼睛是上下排列的，下面的一只是坟眼，上面的一只叫做鹰眼。传说千年的朱九阴，阴眼连着地狱，给他看一眼就会给恶鬼附身，九只就会变成人头蛇身的怪物。更有人认为烛音是为正明为夜，表示烛音的眼睛一直对应未来，一直对应过去，可看见未来与过去之事。不得不说，这想象力是极其的丰富。言归正传，目前来看，这个神的形象明显来自古代对气象的自然崇拜。竹音之神意在于烛龙之呼吸开辟，关乎天气晦明时节风雨。山海经中对烛音的描述，正体现了龙兴纪实时代的先民对于一年私事的风雨晦明等气象现象与龙星运行之间关系的认识。而当今学者对竹因形象的来历也做出了很多的推测，如火山锥、北极光之说的。

烛九阴，时间祖巫，人首龙身，全身赤红，又名烛龙，天地初开便已存在了，蛰伏在北方极寒之地，身躯巨大，其法力非常强大，闭目为黑夜，睁眼为白昼，呼气为夏，吸气为冬。

别称：烛阴、逴龙

地位：中国上古创世神之一

形象特征：人面龙身，口中衔烛，皮肤红褐色，威力极大

形象与能力：

烛九阴身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。即当它闭上眼睛时，世界陷入黑暗；而当它睁开眼睛时，世界则光明大放。

它能够呼风唤雨，吹气成冬，呼气成夏，拥有控制气候的神力。

传说中，烛九阴的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮，其形象体现了古人对天文现象的朴素理解和崇拜。

居住环境烛九阴居住在北方极寒之地，传说中在西北海之外，赤水之北的章尾山（又曰钟山）。

科学解释，认为它可能是古人对北极光等自然现象的观察和想象的结果。

帝江

帝江，掌握空间祖巫，掌管空间与速度，乃是洪荒中速度最快的存在，拥有六足四翼，虽然长相凶神恶煞，却是十二祖巫中为数不多的谨慎之人，做事之前会先考虑前因后果再行事。

1.基本形象

帝江是中国古代神话中的神鸟，也被称为帝鸿或混沌。据《山海经·西山经》记载，帝江形状像个黄布口袋，红得像一团红火，拥有六只脚、四只翅膀，但面目模糊，没有耳目口鼻，然而它却懂得歌舞。

在一些文献中，帝江被描述为与宇宙的形成有关，其形象可能与古代对宇宙混沌未分的原始状态的理解有关。

2.传说与故事

有传说称帝江曾以浑沌为名，在天地中央居住，与南海之帝倏、北海之帝忽同为天帝。二帝为报其恩德，想帮他在浑沌面目上凿出七窍，不料七窍开而浑沌灭，二帝大惊失色，结果浑沌灭而宇宙生，世界万物皆由此开始生长，而浑沌则化为凶兽模样的帝江，世居天山之上。

在某些文学作品中，帝江被描绘为东海神界的重要角色，如东海神界第二顺位继承人，神王帝俊之弟，太阳十子之父。因触犯罪名被贬入轮回，转世为人间帝王帝颛顼，后因种种变故愤而入魔，成为幽都王颛顼，誓要推翻腐朽的东海神界。

后土

后土，中央土之祖巫，人身蛇尾，手握腾蛇，是十二祖巫中最为善良的一位掌管洪荒大地土壤巫妖，大战之后感到天地间魂魄无依无靠，因此已生化作六道，从此天地间再无后土祖巫，取而代之的乃是地府后土。

一、基本信息

名称：后土，又称“皇地只”、“厚土”、“地母”、“土母”等。

性别：在汉代以后逐渐确立为女神，民间又称之为“后土娘娘”。

地位：中国上古神话中的中央之神，道教神话中的“四御”“六御”尊神之一。

二、起源与演变

起源：后土的起源可以追溯到远古时期人们对土地的崇拜。在先民的观念中，土地是万物生长的基础，是生命的源泉，因此对土地充满了敬畏和感恩。

演变：早期在《左传》《礼记》《淮南子》等典籍中，后土大致被描述为共工氏之子，为中央之神，但性别尚未明确。汉代以后，后土逐渐确立为女神。北宋政和六年，宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地只”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。宋代以后，后土被道教列为“四御”尊神之一，其女神身份得以确立。

三、形象与特征

形象：后土通常被描绘成一位端庄的女性形象，手持谷物或花朵，象征着大地母亲的丰饶和哺育。

特征：“后”字最初的象形文字是一个女人半蹲式的产子形状，“土”字最初的象形文字是女人的乳房，这些都体现了后土与母性、生育的紧密联系。

四、职责与功能

掌管土地：后土是掌管土地的神只，负责九州的划分和管理。她是土地的化身，孕育着万物，是生命的始祖。

生育与生命：后土还掌管着生育和生命，是农业获得丰收的保护神。人们相信她能够保佑农作物丰收、人畜兴旺。

生死轮回：在民间信仰中，后土还掌管着生死轮回。人死后魂归地府，接受后土的审判。

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