第九十一章 逆天而行

续命，这类在佛家用得很多。这一类续命术注重“业力”，比如清代皇帝生病，总是有喇嘛在殿外诵经，还有民家的积德行善来延年益寿，都属于第一种续命的范畴。

    第二种以生灵的性命来续命，这类属于旁门左道。这二类续命非常不道德，通常盘门左道会用，而且对人的反噬极大，一般很少人用。

    第三种以外物的能量来续命，这类方法道家用的多。这类续命注重“物力”，这一类的物力绝非生命的力量，历史上见到的例子有诸葛亮72灯续命法，这个阵法借助的是天时的能量、星辰的能量。

    只是和小说之言不同，林庚桑所知道的这种续命之法，须由能沟通阴阳，引动天地之气的人来运转阵法，七天七夜之内不能出现任何的差错。

    但是在这个过程中，只要稍有差池的话，不仅施法之人会受到天地元气反噬，就连被施法的人，也将生机尽绝，没有幸理可言。

    眼前林小雨被老参吊命，最多也只能撑个五、六的时间，而且还是眼不能睁口不能言，所以在见到林小雨之后，林庚桑就坚定了布此阵法为自己的这个痴儿逆天改命的决心。

    如果能成，说不定真可以逆天改命，那他这辈子心中再也不会有什么挂碍了。

    林庚桑这想法其实很久就有了，逆天改命是每一个术士的心底最大愿望，但无怪实现的难度实在太大，因此也只是存在于传说当中，这次老天给了他一次这么好的机会，而且是为了救自己的孙儿，即便豁出去自己的这条老命不要，只要成功了也就没什么遗憾了，而且最重要是即使这次逆天改命失败了，林庚桑也要破去小雨身上的五弊三缺，为其操办好身后事宜。

    在他的理解之中，所谓命理性死亡，用普通点的话来说就是“时间到了”，那么就带来一个逻辑悖论，既然是“时间到了”又如何续命？违背命理进行续命，岂非有违天道恒常？

    而续命之术不绝见于典籍，见于世间，是确实存在的方法论！那么命理性死亡一定是“时间到了吗？”

    林庚桑开始忙碌了起来，将存箱底的几十年的宝贝都拿了出来，星辰续命是以自身为引，以天上星辰为助力，转换天地术算之轮差，盗天地气运，以弥补自身的一种术法，是以林庚桑拿出了自己珍藏数十年的荧光石。

    每日清晨都用老爷子平时饮茶的紫砂壶在林间收集露水，接连熬了几天夜，总算是收集了一壶充满淡淡清香的无漏之水。

    为了怕布阵之时被人打扰，在整个楼层之中以迷药撒成了一个九宫八卦迷阵，并且做了些改动，生门只在门口的位置，任何人要进来都只有一个结果，就是被迷昏。

    至于自己这几天所需要的食物，林庚桑也准备好了，他从老友哪儿买了不少黄精，还有以前收集的一些松子，这些都是可以补充自身元气的食物。

    更重要的是，这些东西都是可以生吃的，老母鸡汤虽然好，但随做随吃，在阵法运行的七天里，是不可能生火做饭的。

    小雨停歇后的第二天，月朗星稀，接连观看了两天的星象，林庚桑终于准备准备施法布阵了。