第一百一十九章 户籍册上怪名字

p;“李维，本名厄玛奴耳？”简定雍实在看不出有甚么特异之处，不由迷惑起来。

    诚如先前所言，当时的老外们想来大明朝讨生活，就必须主动学习汉语，他们学*明的各种礼仪，为了接近士大夫阶级，连吃喝玩乐都要模仿，每人起一个好听的汉文名字，也就不足为奇了。

    诸如利玛窦、郭居静、罗儒望、艾儒略和汤若望等，其实都是外国传教士的中国名字，他们脱去僧侣服饰，换上儒服，蓄须留发，主动结交文人士大夫，通过这样的方式，来传播教义，发展信徒。

    此人的中国名字李维，倒也中规中矩，可他的本名却大有问题！

    在天主教或者基督教中，厄玛奴耳是个非常神圣的名字，后世也音译为以马内利，意思是神与我们同在。

    在福音和列王记中都有过相关的章节，先知弥赛亚就曾经预言过，他们的天主要降下一个先兆，一个奇迹，有个童女会生下一个儿子，所有人都要称他为厄玛奴耳。

    耶稣降生之前，天主也降下预言，在梦中告诉约瑟，贞女玛利亚会生下一个儿子，所有人都要称他为以马内利。

    所以，厄玛奴耳是个神圣的名字，作为传教士，应该知道圣经的故事和传说，又岂会用这个名字！

    唯一的解释只能是，这个人并非真正的传教士，或者说以正统传教士的身份，做着传播邪教的勾当！

    后世也有不少邪教，这些邪教毫无人性，给人洗脑，自称无所不知无所不能，给自己冠以各种神圣之名，借此来迷惑他人。

    李秘将这些解释给简定雍听完，简定雍也是惊讶不已，因为他们根本就不知道这些，李秘这个小捕快，实在是太让人难以置信，便好似还没有他不知道的事情一般！

    此时的传教士不会深入底层传播教义，因为底层百姓的文化程度有限，还无法理解他们的神，所以他们通常接触士大夫阶级。

    也就是说，只有文人士大夫，才会对这些传教士有着如此清晰的了解，李秘并非那些清高冷贵的文人士大夫，又是如何知道这些的？

    简定雍对此一无所知，但他终于是能够理解，为何无论是陈和光宋知微，还是项穆吴惟忠，这些人都如此的青睐于李秘，这个年轻人的身上，实在有着太多的惊喜，以及太多让人无法看透的神秘！

    李秘刚刚当上总捕，便马上又取得了如此巨大的进展，即便有人质疑他的资历，试问谁曾质疑过他的能力？谁又会质疑他的能力！

    又鉴于厄玛奴耳极有可能窝藏了浅草薰，所以李秘也带上了不少捕快，让他们佩刀上阵，又问秋冬丫头取回了那柄古董枪，这才与简定雍一道，往城东抓人去了！

    这古董燧发枪是通过燧石撞击叩砧，产生火星子，火星子落入*之中，从而激发*，射出子弹来。

    虽然比火绳枪先进一些，但并非一次就能够成功激发，有时候需要不断扣动扳机，啪嗒啪嗒叩击好几下，才能顺利点燃。

    这种老古董需要懂得保养，否则叩砧生锈或者污染了，不容易打出火星子来。

    即便如此，有了这把老古董枪，李秘也就有了不少底气，因为对方是传教士的身份，而且懂得一些现代科学，又与倭寇海盗牵扯不清，种种迹象都表明，此人极有可能藏有火器，若真要爆发冲突，佩刀的弟兄们显然是非常危险的。

    浅草薰和那些倭寇暴徒劫牢屠杀，已经让这些官差谈虎色变，今番过去抓人，弟兄们也是胆战心惊，必须给这些官差足够的安全感，所以李秘也没再隐藏，而是将火枪挂在了腰际，后腰上横插戚家刀，轻轻按住了刀柄。

    简定雍知道李秘乃是吴惟忠的徒儿，拥有如此精良的枪械，也不足为奇，虽然规矩上有些逾越，但他也没太理会。

    果不其然，这火枪一出，弟兄们可就镇定太多了。

    “咱们总捕竟然有火铳，这下可好了，那女贼决计跑不了，终于可以给兄弟们报仇雪恨了！”

    大明的火器可是天下驰名，明末的武器专家毕懋康就曾经说过，夷虏所最畏于中国者，火器也，而这位强人，便是大明朝燧发枪的发明者，他将燧发枪称之为自生火铳。

    不过这位武器大师在万历二十六年才考中进士，眼下估摸着还不知道在哪个角落里籍籍无名。

    闲话也休提，只说李秘将老古董燧发枪挂上之后，诸多捕快公人也都生出信心来，士气为之大振，李秘便与简定雍相视一眼，点了点头，也便出发了。

    夜色渐渐深沉，然则苏州城却越发热闹起来，丝竹歌舞，靡靡之音不断回响，李秘看着远处的灯火，深吸一口气，大步走了出去。