271|人与非人

    姜武没有再进莲花台了。

    姜姬没有勉强他。就像姜旦和姜谷一样, 姜武也不知道该怎么面对她。

    这种事她已经习惯了。

    不必去解释什么, 因为解释是苍白的，重点不是她当时是怎么想的, 而是她做了什么。她现在说的再多，都只是“辩解”。

    她经历过。

    对别人解释自己的用意，一边表白她不是恶意，她这么做是有理由的，一边被亲人用质疑的目光盯着, 好像她突然变成了一个拙劣的骗子, 在做完坏事后还想替自己找理由——她不想再来一次。

    最好的做法就是假装一切没发生过，两边一起装傻, 这样在……多年以后，他们还可以过年时打个电话问候一声。

    如果她有事，就找别人传话。

    现在正好有件事让他去做，那就是她想要的统计人口。

    她不能事事都靠龚香, 特别是在龚香并不赞成的前提下。他未必不知道她这么做的理由, 但他觉得这样做的后果太严重了，他不接受。

    也是因为没办法相信她的能力, 不知道她真正的用意, 更不敢把鲁国的命运都交到她手中。等等。

    拒绝的理由可能有很多个, 但在她看来就一个结果：他会造成阻碍。

    既然这样, 那就不要通过他好了。

    拿一件别的事绊住他, 让他相信他做的事很重要, 然后真正重要的事交给别人去做。

    她也很忙, 最近正在学习。

    她没有真正的、系统的学习过。给她开蒙的人是冯瑄，但也只教了她基本的阅读与一些常识知识。更多的对这个世界的认识全是她自己体味来的，其中有多少偏颇的地方就不说了。

    所以，当她坐在金潞宫后，第一件事就是要学习。

    她替自己找了一个老师，就是段天德。

    这个人不愧是龚香推荐的，识实务到了极点。她叫他到金潞宫，人家就来了，她让他教导她，他就教了，一句废话都没有。

    她第一个学的是法典。

    鲁国的法典。

    鲁国其实没有一个明确的法典，也就是说没有真正的去制定一个法律来约束国人。它更像是一个历史的记载。

    大框架是当年诸侯国建国时，梁帝送给各地诸侯的“御言”。

    也就是让他们要做什么，别做什么。

    可能因为是梁帝给诸侯的，其中大半篇章都是对诸侯们的权力义务的限定。

    其中诸侯们必须按时的、虔诚的祭祀天地、神明、祖先。

    这一篇就占了不少的篇幅，因为里面详细的记述了大王需要做哪些祭祀，这些祭祀又是怎么做的。

    这一篇是一点都不能错的，错了就是不敬，大王可以立即下台。

    段天德就讲了两个诸侯王因为在祭祀时不够恭敬，上天降罚，他们王冠就被摘下来了。

    这都发生在刚开始建立诸侯国的两百年内。

    祭祀之后，就是要效忠梁帝。按时朝贡这个是放在第四位的，前三段都是诸侯王要如何爱戴梁帝，最好能做到一日三念的地步，梁帝需要的时候，他们抛头颅洒热血都要不在话下，想梁帝想到夜不能寝，见月伤怀，落花掉泪的地步就很好了。

    段天德在这里讲了一个曾有一位鲁王，因为想念梁帝曾经哭湿了一条被子的故事。

    被传为佳话。

    姜姬：“……”

    她只能认为在刚建国时，大王们都没什么事做，比较轻闲。

    第三篇还是关于诸侯王的，从这里就是关于诸侯王要怎么治理国家的了。他们要任选贤能，要亲贤人，远小人，要明智理性，不恶祭——似乎意思是不要因为祭祀或别的什么事而杀太多人的意思。

    从这一篇起，段天德讲述的还是发生在鲁国或其他诸侯国中大王身上的事，似乎无一例外，擅杀、爱杀人的大王最后都死在了恶梦与恶运中，这意味着他们都曾经犯了错，所以上天惩罚了他们。

    那什么样的事可以杀人，什么样的事又不能杀呢？

    在这里没有一个定论，短短的法典也没有写出来，只是含糊带过。而从段天德讲述的故事中，似乎所有死于非命的大王都犯了这个错。

    她觉得从这里就慢慢演变成诸侯王们不敢再蓄兵，不敢再征战了。

    后面就几乎没有了，只有一段是提到士人与公卿的，他们要修养自身，教养子女、弟子，之后为国君尽忠，而诸侯王也必须发现国中的有识、有志之士，任用他们，如果诸侯王没有做到，这就是他们的失职。

    剩下的百姓就不在法条的关心范围内了。

    读过这个之后，姜姬好像才揭开了这个世界的面纱。

    然后她就把这部法典扔到脑后去了。

    因为目前这上面的东西，她都用不到。她现在关心的刚好是这个法典之外的人，法典不能给她指点。

    她把段天德请回去了。

    而姜武那边送来的消息也很不乐观，不过困难是可以预见的。

    关于她设想中的人口统计，施行起来几乎是不可能的。

    ——商城是个特例。

    她把商城的一切旧规矩全打破了... -->>
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