142.古代一百四十二点都不友好：

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    福无双至，祸不单行。

    当卫玠一回家听到师母（乐广的妻子）来了的时候，刚刚经历过裴頠提亲的卫玠，分分钟就升起了一份过去他肯定不会察觉到的敏感。

    不说师母家正有个适龄的小师妹乐氏，只说这乐氏是历史上卫玠的原配，就足够拉响警铃了。

    卫玠对此的反应，自然是假装不知道师母来了，匆匆放下课本，换了身衣服，就以会友的名义再一次出了卫家大门。

    逃避并不能解决问题。所以……卫玠暗中把希望都寄托在了他阿娘身上，在晋江疾医两位的帮助下，王氏已经对卫玠不能早结婚深信不疑，所以王氏应该是不会这么早就给卫玠安排婚事的，毕竟男子和女子不一样，晚结婚的世家子弟有的是，王氏并不发愁儿子找不到妻子。

    【你很怕你师母？】拓跋六修在陪着卫玠上车离开时问他。

    卫玠摇摇头：“不是怕她，而是我拒绝不了她。”

    卫玠可以用生病的名义拒绝裴頠，却没办法拒绝小师妹乐氏，因为他小师妹的身体也并不比他好到哪里去，历史上乐氏就是病死在和卫玠一起南渡的路上的。万一当他说他身体不好不想耽误人的时候，师母说正好你师妹身体也不好，不存在谁耽误谁的问题，那岂不是惨了？到时候就像是今天没有直接拒绝裴頠而被留下来谈话一样，卫玠就真的是进退两难了。

    拓跋六修的脸色由黑转红，看上去别提多开心了，连卫玠跑路都不忘带上团子那只大肥猫也没了意见。

    卫玠来去匆匆，没让王氏发觉什么，但是真出了门，坐在羊车里看着热闹的洛阳街头，卫玠他根本不知道接下来要干什么。在节假日刚过的上午这种时间段上，卫玠的朋友们不是在上课，就是在上班，进宫找晋惠帝玩的话，团子就没办法带着了。

    团爷蜷缩在软垫上，虎视眈眈的看着卫玠，大有“你把小爷独自扔下一个试试看”的凶狠意思。

    卫玠自然不敢惹怒自己“小主”。

    “要不然就我们两个人一起逛逛街吧？中午正好去鸿鹄楼吃饭。”卫玠突发奇想道。他在现代的时候没少和拓跋六修就这样一人一鬼的去逛街，带着他走遍了大街小巷，吃遍了各种路边美食，本意是锻炼身体才压的马路，后来却成为了他们周末的固定活动项目。

    拓跋六修点点头，脸上没什么情绪，但看团子越来越顺眼的温柔表情早已经出卖了他愉悦的心情。

    他已经很久没有就这样只有他和卫玠两个人一起出门逛过街了。

    好吧，其实也不算是只有卫玠和拓跋六修两个人。卫玠还带了一个婢子、一个书童以及两个侍卫，这已经是在王氏的容忍范围里，卫玠“单独”出门时所必须拥有的最低配置了。人再少下去，侍卫就要不顾对卫玠的忠诚，去和王氏、王济打小报告了，毕竟这些侍卫是王济给卫玠配的。

    车夫会驾着马车和其他人，直接前往鸿鹄楼，先在那里等着卫玠。

    卫玠则在车里准备着逛街的必备配置。

    卫玠的脸辨识度太高，哪怕没有见过卫玠的，看到他那张脸的第一时间，也会联想到这大概就是传说中的超越了潘安之美的卫家三郎。

    所以，卫玠如果想要低调出行，就必须有所准备，好比戴上幂篱。

    幂篱算的上是卫玠出行时的一个必带用品了，就放在马车的柜子里，随取随用。幂篱简单来说，就是很多武侠电视剧里，那些想要遮掩身份的大侠爱戴在头上的东西，和斗笠有些像，只是多了一层能完全遮挡住人脸的黑色纱罩，这么说吧，幂篱和现代的养蜂人头罩差不多。

    幂篱最早是古代少数民族防风沙的一种头巾，由西北部的胡人传入中原，经历过几次样式上的改动，名字也从“幂篱”变成了“帷帽”、“昭君帽”再到“浅露”。

    拓跋六修还特意给卫玠科普过：虽然有“昭君帽”这个说法，但其实这玩意和四大美女之一的昭君并没有任何联系，昭君出塞发生在汉朝，是公元前的事情；幂篱最早出现是在晋朝，公元后。相差了好几百年，也不知道哪里来的昭君帽的传说，以讹传讹，就是这个样子。

    说实话，在西晋初期就有幂篱，都让拓跋六修很不可思议。

    在拓跋六修的的记忆里，幂篱是南北朝时期才传入的，那个时候男女皆可用。后来到了唐朝时，幂篱开始广泛流行，兴盛起来，却已经变成了女子专用。不过与其说她们是要遮挡容貌，不如说是就像是帽子一样，仅仅只是起到个装饰的作用。

    卫玠在现代就知道“浅露”这个称呼。

    别问... -->>
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