第二百零六章 长生之术

躲回来的，也许在他的心里，从没有过我的位置，又怎么会关心我住在哪里！”莫娜倒是对此看的明白。“可笑的是，利昂把我当作最好的朋友介绍给你的母亲安可。那时候我已经行将就木，而你的父母却保持着青‘春’靓丽的容貌！”

    “为什么，他们……”韩赛尔对自己的父母了解并不太多，在他七岁之前的简单记忆里，利昂像农夫胜过像一名修行者。

    “你以为我手中的星尘是从何处得来的，这种由‘精’灵心脏转化成的粉末拥有着极为充裕的生命活力，可以说是‘精’灵全身的‘精’华所在，我一个满天下流‘浪’的‘女’巫又从何能得到。”莫娜冷笑道，“也就是从那个时候开始，我才意识到安可的来历不简单。与之同时，我也越来越受不了那对狗男‘女’看我的怜悯眼神。所以我就主动找到卡赫，加入了黑森林的‘女’巫会，并得到了延长寿命的方法。”

    “‘女’巫自己延长寿命的方法，你是说……那颗心脏？”韩赛尔不由变‘色’道。也是最近连番变故让他丧失了警惕之心，好歹他也曾在教廷基层拼杀数年，在世界各地见识了不少诡异流派与异教信仰。尤其是‘女’巫，虽然他在出任教廷黑森林军事主官的时候，针对巫师的大清洗活动已经过去了许久。但黑森林作为巫师数千年来同教廷对抗盘踞的大本营，他又怎么会对这个群体不了解。

    在上古时代，巫师可以通过艰苦的修行而将自己的身躯彻底元素化，一如九州的羽化登仙一般。直到进入中古时代之后，通过单纯修行而至长生逐渐变为一座可望而不可及的高山。好在此时上古诸神隐匿，虽然天地灵气日渐稀薄但无数灵植却依旧生长在深山大泽当中。于是整个世界范围内都出现两种长生方式，也就是采集灵植炼制不死仙‘药’或者聚敛世俗信仰之力。这两种方式在九州分别被称作外丹仙道和香火神道，而在西方则就是以巫师为代表的炼金术和以教廷为代表的信仰之路了。一如九州自先秦时代开始流传的不死‘药’一般，在英伦也有类似的传说，那便是炼金术的最高成就，被称作贤者之石的魔法石了。

    进入近古时代，随着世俗社会的信仰被几个大型宗教逐渐占据分割，而那些灵植也逐渐被采摘一空。长生无望的修行者们，在困境中想出无数偏‘激’而危险的长生方式。以巫师为例，便出现两种风险极高的方法。

    一种就像晨曦最早在黑森林遇到的‘女’巫卡赫一般，使用灵魂割裂的法术，将自己的灵魂强行划分为许多部分，寄宿在不同的生物或死物上面，只要尚有一片灵魂碎片残余，这个修行者就不算是真正的死亡。另一种则就像面前的莫娜一样，使用灵魂转移法术，在有生之年凝聚一个命匣，将自己的灵魂本源灌注其中。只要命匣不被损毁，修行者就可以达到某种程度上的永生。

    这两种方式都极为危险，施术者可谓百不存一。即使成功之后也各有优劣，类似卡赫一般的方法，因为分身诸多，生存‘性’会比较高，但却容易‘精’神‘混’‘乱’、神志不清。而类似莫娜这样的，虽然会保持理‘性’，但如何保护命匣却是一个很大的问题。

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